日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市(shì)西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战(zh中国的国粹有哪些0000; line-height: 24px;'>中国的国粹有哪些àn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被(bèi)抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚(yà)也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字(zì)也(yě)是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

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蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在(zài)日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来(lái)了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日(rì)本(běn)历史学家(jiā)形象地(dì)定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却(què)不见文字记(jì)载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本(běn)历史(shǐ)学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示(shì)蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西(xī)晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却(què)不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及(jí)女(nǚ)王的记(jì)载，只言(yán)片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本(běn)国的形成(chéng)具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组(zǔ)织(zhī)各(gè)方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器(qì)时代最常见的(de)主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是(shì)古(gǔ)人(rén)离不了的(de)生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应(yīng)该会有(yǒu)更(gèng)多(duō)收获。

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