转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面上去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者(zhě)又(yòu)是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的(de)方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其(qí)实根本不是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不(bù)是大家(jiā)想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度)央(yāng)政府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是完(w两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度án)全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没(méi)有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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