胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是(shì)《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂压在玻璃窗边c，在窗户边c(suì)下令(lìng)易胡(hú)服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向(xiàng)北压在玻璃窗边c，在窗户边c(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即(jí)使天(tiān)下(xià)的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根(gēn)本(běn)；处(chù)理政事要有一定(dìng)原(yuán)则(zé)，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须(xū)从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，压在玻璃窗边c，在窗户边c想以(yǐ)此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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